Memeコインの文化的魂

著者：Neso

最初からこれを明確にしましょう。一方で、ミームコイン（memecoins）------それらは型にはまらない。インターネット文化の集団的な鼓動の中で生まれました。もう一方で、ゴミコイン（shitcoins）------それらは短命で、投機的で、魂がありません。両者を混同することは、単なる意味の誤りではなく、文化的な不調和でもあります。$TRUMP や $LIBRA のようなトークンを「ミームコイン」と呼ぶことは、影を月と誤認することと同じくらい馬鹿げています。

「ミームはウイルスのように、一つの脳から別の脳へと広がる。」------リチャード・ドーキンス、『利己的な遺伝子』 （1976）

ドーキンスがミームを「文化の単位」と定義した基本理論から、2013年のドージコイン（Dogecoin）の誕生に至るまで、ミームコインはオンライン文化と分散型金融が交わる結晶となりました。しかし、重要なのは、本当のミームコイン------コミュニティのユーモア、共有された価値観、有機的な拡散から生まれた文化的産物------を、投機熱を利用することだけを目的としたゴミコインと区別することです。両者を混同することは、単なる意味の誤りではなく、ミームコインが魅力的な現象としての文化的基盤を弱体化させます。ミームコインは資産取引の物語として存在し、その価値は集団的信仰の副産物です。

ミームは静的な画像やジョークではありません：それらは文化的な遺伝子であり、人間の相互作用を通じて変異し、広がります。ドーキンスは1976年の比喩の中でミームを「利己的な複製者」として描写し、注意経済の中での支配を争っています。DOGE や PEPE のようなミームコインは、この進化の過程を体現しています：

• 一つのミーム（例えば Doge）がトークンに変異し、金融的な実用性を得ながらその文化的DNAを保持します。
• コミュニティはエコシステムとして、ユーモアや反抗、ノスタルジアといった共有された価値観に共鳴するミームを拡大し、共有します。
• ブロックチェーンインフラは複製を加速し、毎日40,000以上のミームコインを生み出します。

文化的適応性を欠くゴミコインとは異なり、ミームコインは集団的記憶に埋め込まれることで繁栄します。これらはまた、インターネット文化の二つの時代：Web2 と Web3 をつなげています。

Web2では、ミームは中央集権的な商品です。RedditやTwitterのようなプラットフォームは広告を通じてウイルス的なコンテンツを貨幣化しますが、クリエイターはほとんど経済的利益を得られません。ミームはRedditやTwitterなどのプラットフォームを通じて広がりますが、その貨幣化は孤立しています（例えば、プラットフォームの広告収入であり、クリエイターの収入ではありません）。ドージコインの2013年の台頭はその一例です：そのコミュニティは慈善事業を支援しましたが、ミームの金融的価値に対する所有権は欠如していました。

Web3はミームを自己主権の資産に変え、コミュニティはその文化的労働を貨幣化します。ミームは取引可能な権利となり、企業のアルゴリズムではなく、分散型コミュニティによって管理されます。この変化は実際に革命的であり、ミームは短命なコンテンツから持続的な文化資本へと変わります。例えば、PEPEはWeb2の流用からPepeミームを取り戻し、保有者が「インターネットの歴史の一部を所有する」ことを可能にしました。

この変化はミームを短命なコンテンツから持続的な文化資産へと変え、分散型コミュニティによって管理されます。本当のミームコインはダーウィン的な軌跡をたどります：

• 誕生：ミームがトークン化され、通常は皮肉的な形で現れます。
• 成長：コミュニティはユーモアとノスタルジアを利用して社会的資本を築きます。
• 成熟：成功したミームコインは準社会的な効用を発展させます（保有者は利益のためだけでなく、アイデンティティのために投資します）。
• 遺産：ミームコインは消失する（大多数）か、文化的シンボル/民間伝承に進化します。例えば、ドージコインの持続性はその慈善神話に由来します。

ゴミコインはこのライフサイクルを回避します。それらは金融的なゾンビであり------物語が欠如し、略奪的な戦略とポンジスキームによってのみ複製されます。文化的な支えが欠如しているため、その短命は運命づけられています。

ミームコインは実際にインターネットのサブカルチャーをブロックチェーンにアーカイブし、21世紀の民間伝承として機能します。一方で、ゴミコインはこのような感情的共鳴を欠き、コミュニティの忠誠心を生み出すことができません。彼らはトレンドを利用するが、文化的な物語には貢献しないため、暗号の領域はその反文化的な根源から離れてしまいます。ミームとミーム寄生虫の間には違いがあります。

現在の真の課題は文化的完全性を維持することです。ミームコインとゴミコインを混同することは、暗号の領域の文化的潜在能力を脅かします（搾取的なトークンによる信頼の侵食、低品質のクローンが革新を抑圧し、創造性を希薄化し、完全なボラティリティと詐欺が厳しい規制を招き、創作の自由を危険にさらすなど）。

歴史を振り返りましょう。ドージコインは2013年にビリー・マーカスとジャクソン・パーマーによって創設され、最初はビットコインのパロディーとDogeミームへの敬意を表したものでした。プロジェクト全体は自己嘲笑的なユーモアに満ちていました。しかし、この皮肉こそが、ますます真剣で競争の激しい暗号の領域で際立つ助けとなりました。数ヶ月のうちに、忠実なコミュニティ（カルトと呼んでもいいでしょう）が急速に形成され、2014年の冬季オリンピックのジャマイカのそりチームの支援や清潔な水計画の資金調達などの事業を支援しました。これらの初期の慈善事業は、投機を超えたコミュニティ精神を明らかにしました。スーザン・ブラックモアの『ミームマシン』（1999）によれば、ミームの成功は大いにその共有された文化的背景との共鳴能力に依存しています。ミームコインはユーモアをトロイの木馬として利用することでこれを実現します；人々はコメディの前提の周りに集まりますが、彼らが留まるのは帰属感のためです。荒唐無稽なミームを投稿することでも、奇妙な事業のために資金を集めることでも、これらのコミュニティは「注意経済」を具体的な経済的価値に変換しました。コミュニティは無数のミーム、リツイート、Discordチャンネルを創造し、文化的なダイナミクスを拡大しました。デジタルなクロスプロモーションは非常に迅速に行われ、ミームコインの価値はしばしばその内在的な実用性ではなく、終わりのないユーモア駆動の投機によって急騰します。時間が経つにつれて、ミームが十分に広範な共鳴を生むなら（Dogeのように）、そのトークンは最初のジョークの状態を超えて、自身の文化的シンボルとなることができます。

対照的に、ゴミコインは意味のある文化的基盤を欠いています。それらは純粋に投機的なツールとして存在し、その創作者はウイルス的マーケティングとFOMO（取り残される恐怖）を利用しますが、より広範な暗号や文化的エコシステムに対して本当に何かを貢献することはありません。ミームコインの価値は感情的です；ゴミコインの価値は取引的です。暗号市場------特にSOLのように取引が迅速かつ安価なチェーンでは------pump.funのようなプラットフォームで雨後の筍のようにあふれ出るトークンに埋もれてしまう可能性があります。しかし、すべての菌類が食用であるわけではありません。2021年にコインデスクの記者ブレイディ・デールがドージコインの模倣者について書いた記事で述べたように、「本当の違いはコードではなく、物語にあります。」ゴミコインは物語の深みを欠いています。彼らにはコメディの火花がなく、慈善事業もなく、投機を超えた集団的な参加感もありません。昨年現れた所謂PolitiFiトークン（$MAGA Coin、$BODEN、$KAMAなど）は、ゴミコインが文化的に分裂的なトピック（この場合は政治）を利用して投機を加速する方法を示しています。これらのトークンはコミュニティをつなぐことはなく、政治的熱狂を武器化して迅速に利益を上げます。彼らは共有された内部のジョークを祝うのではなく、デジタルカジノのチップとなり、巧妙に仕組まれたポンジスキームのイベントに覆われています。2022年には、すでに記者が『ニューヨーク・タイムズ』に「政治ブランドトークンは現実世界の緊張を利用して短命の市場の勢いを得て、失望した投資者の群れを残す」と書いています。今年の進展を私たちは皆見てきました。一つのトークンのウイルス的な拡散能力は、それを根本的にミームコインの地位に与えるものではありません。ミームコインは文化的な参照や集団的なノスタルジアを利用します。ゴミコインは単に同じウイルスメカニズムに寄生しますが、より深い物語を欠いています。したがって、彼らはすぐに淘汰されるでしょう。

「彼らは経済的なフラッシュモブです」とノエル・アケソンはDecryptのインタビュー（2021年）で言いました。「形成されるのと同じくらい速く消える現象で、持続的な文化的印象を残しません。」

「ミームは私たちの文化のDNAです。それらは生きていて、絶えず変化するコードであり、集団的な模倣と再創造を通じて広がります。」 ------スーザン・ブラックモア、『ミームマシン』（1999）

ミームコインとゴミコインを混同することは、真のミームコインが暗号の領域にもたらす合法性と芸術的スタイルに対する真の脅威です。ミームコインは常に新参者が暗号の領域に入るための入り口であり、彼らはより複雑な金融ツールに圧倒されるかもしれません。観客がこの領域が文化的な魂を欠く搾取的なトークンによって希薄化されているのを見ると、それは信頼と熱意を侵食する可能性があります。

ミームコインはインターネットのサブカルチャーの集団的な心理を反映しています------Redditの投稿、Twitterのミーム、Discordのチャンネル。ゴミコインはミームの概念を掏り出し、「ウイルス性」に単純化します。その結果、真の創造性を彩るプロジェクトを覆い隠すデジタルゴミで溢れた市場が生まれました。本当のミームコインはインターネット文化を活性化し、世界中のコミュニティに感情的な共鳴を築きます。DOGEが最初に成功したのは、それが面白く、包容的であり、インターネットのユーモアの軽やかな核心を反映していたからです。PEPEのようなトークンはこの伝統を引き継いでいます。ゴミコインはこのようなコミュニティの魔力を欠いています。彼らはブランド認知（またはミームの参照）をほとんど理解していない個人によって導入されます。彼らはコミュニティに「属する」のではなく、それを搾取しています。

だからこそ、ゴミコインを「ミームコイン」と呼ぶことは、広告看板のスローガンを高雅な芸術と呼ぶことと同じです。表面的な類似は、真実性と目的の巨大なギャップを覆い隠しています。ミームコインは単なるジョークではありません。それらはインターネット文化の本質を反映する鏡です。一方で、ゴミコインは歪んだハハ鏡であり------表面だけで、実質はありません。両者を混同することは、両者を誤解することです。文化は脆弱です。倒れさせないでください。リチャード・ドーキンスの言葉を借りれば、ミームは「文化の単位」です。この定義を尊重し、私たちが暗号の領域に入る理由を思い出しましょう：単にお金を稼ぐためではなく、帰属のために。